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Se dice que Kundalini Yoga es peligroso. Estoy de acuerdo, es muy peligroso, porque hace pura a una persona. Entonces no depende de nadie. Sabes cuán bello es ver a alguien independiente? Caminar con la frente alta, llevar a Dios en el corazón, actuar como un ser humano: autosuficiente, eficiente, con buenas maneras, bien controlado, elegante, lleno de gracia. Tienes idea de lo bueno que es eso?
Yogi Bhajan

El Arte del Kundalini Yoga y la Meditación fueron desarrollados hace más de 5.000 años por los sabios de la India y el Tibet, los que probaron y perfeccionaron de forma sistemática los movimientos, posturas, sonidos, y respiración precisos que activan distintas partes del cuerpo y el cerebro para así producir resultados específicos.

Estas enseñanzas sagradas y hasta hace poco secretas, fueron traídas a Occidente en 1969, y presentados al público por primera vez por Yogi Bhajan. También fue la primera vez que éstas han sido recogidas por escrito, y puestas a disposición de todos aquellos que desearan practicarlas, en vez de pertenecer a un selecto y reducido grupo de iniciados. Fué su creencia, que estos conocimientos pertenecen a todo el mundo.

Kundalini Yoga es la ciencia, el arte y la tecnología que permite que uno pueda acceder a y utilizar su propio poder creativo para elevar su conciencia, y para su curación. Este poder (shakti), permanece adormecido en la base de la columna vertebral, y a menudo es representado como una serpiente adormecida y enrollada (kundalini significa enrollada), hasta que la despertamos, tanto de forma espontánea, como a través de técnicas yóguicas, y se alza para unirse con la Energía Universal (prana), dotandonos de una conciencia más allá de la percepción ordinaria y poderes (siddhis) más allá de las habilidades normales.

Tal y como enseña Yogi Bhajan, Kundalini Yoga consiste de ejercicios o posturas (Asanas) con ejercicios especiales de respiración (Pranayama), gestos de dedos y manos (Mudras), contracciones corporales (Bhandas), entonación de Mantras y Meditación.Estos son hechos de forma conjunta o en secuencia, para crear efectos exactos y específicos.

Una Kriya es un ejercicio o grupo de ellos, con uno o más componentes previamente mencionados, cuyo impacto total es mayor que le suma de sus partes. Las series enseñadas por Yogi Bhajan son kriyas, en vez de series sueltas de estiramiento.

Kundalini Yoga es la forma más completa y potente de yoga. Hay muchas otras formas de yoga - Hatha, la más conocida en occidente, la cual es mayoritariamente, pero no exclusivamente, física. Raja Yoga afirma ser la forma más álgida de yoga - Raja significa "Real" - pero olvida la parte física.

Mantra, Jap y Naad Yoga se concentran en el sonido y el significado, Swara Yoga se concentra en la respiración, Bhakti Yoga en la plegaria y meditación devocionales, Karma Yoga en el trabajo y el servicio, y el Yoga Tántrico obtiene iluminación a través de la unión y equilibrio de energía masculina y femenina, tanto de forma sexual (Tantra Rojo - el sendero de mano izquierda) o en unión no sexual (Tantra Blanco - el sendero de mano derecha) tal como fue enseñado por Yogi Bhajan.

Yogui Bhajan ha enseñado miles de series y meditaciones, una abundancia cubriendo cada fase humana y supra-humana, demostrando la incesante dedicación del maestro.

Todos los yogas aspiran al mismo fin - unión con lo Universal, la Fuente Divina o Dios. Se ha dicho que el Hatha Yoga lleva a la liberación en 16 años, pero la práctica de Kundalini Yoga promete ese objetivo en una tercera o cuarta parte de ese tiempo, dependiendo de la dedicación del practicante.

CLÁUSULA DE RENUNCIA

Nuestra página web está dedicada tan solamente a informarte. El fin de esta información no es el de reemplazar el cuidado médico profesional. Si piensas que sufres de algún impedimento físico o emocional, te aconsejamos buscar apoyo de algún licenciado profesional. Los ejercicios proporcionados en esta página web son para ser usados bajo propio juicio y bajo la tutela de un guía profesional. No son ofrecidos como sustitutos de cuidado o consejo médico. Nuestro objetivo es el complementar el cuidado médico apoyando la curación del cuerpo, la mente y el espíritu. Los mejores resultados en la práctica del Kundalini Yoga se obtienen haciendo uso del sentido común y de la atención consciente a nuestro cuerpo, y acompañándola de una dieta equilibrada y un estilo de vida sano.

“Ríe, porque ese es el propósito de tu vida. Ama, porque a eso viniste aquí. Brilla, porque eso es importante para tí”. Yogi Bhajan

Harbhajan Singh Khalsa Yogiji, o Yogi Bhajan (Gujranwala, 26 de agosto de 1929 - Española, 6 de octubre de 2004) fue un yogui y maestro espiritual, y empresario indio, fundador de la organización no gubernamental 3HO y maestro del estilo de yoga kundalini yoga.?

En 1954, se casó en Delhi (India) con Inderjit Kaur Uppal. Tuvieron tres hijos, Ranbir Singh, Kulbir Singh y Kamaljit Kaur.

En 1968 ?a los 39 años de edad? se instaló en Estados Unidos, donde se hizo conocido por su maestría en el yoga, por introducir su kundalini yoga en Occidente y por inspirar a otros a seguir el camino de Gurú Nanak (1469-1539, fundador del sijismo) en una «versión especial para la Era de Acuario» (versión que el sijismo no reconoce).

En 1976, Singh cambió legalmente su nombre a Harbhajan Singh Khalsa. Su esposa, conocida como Bibiji, en los años ochenta fue nombrada en un puesto religioso como "Bhai Sahiba" del Dharma Sij para el hemisferio occidental.

La Enciclopedia Británica considera al grupo ?junto con otros como los nirankaris, los nirmalis y los dera babas? como escisiones del sijismo.

En 1969 fundó 3HO (/zri éich ou/, Healthy, Happy, Holy Organization: ‘organización santa, feliz y sana’), una ONG que realiza campañas educativas y a favor de los derechos de la mujer y los derechos humanos. Como empresario, creó unos 17 negocios multimillonarios, entre ellos centros de yoga, una agencia de seguridad (Akal) y la compañía de comida saludable Golden Temple.

Se describe 3HO como un nuevo movimiento religioso dentro de la investigación sociológica.
Falleció en la ciudad de Española (Nuevo México), el 6 de octubre de 2004. Le sobrevivieron su esposa, Inderjit Kaur, sus hijos, Ranbir Singh y Kulbir Singh; su hija, Kamaljit Kaur y cinco nietos.

Tras su muerte, Singh se unió a unos pocos escogidos Martin Luther King, la Madre Teresa, y el papa Juan Pablo II al ser nombrado miembro del Congreso de los Estados Unidos, mediante resolución de los dos partidos, honrando su vida y su obra.

Su lema fue "no es la vida la que importa, sino el valor con que la vives".

Yogi Bhajan fue reconocido como Mahan Tantric en el año 1971, a la edad de 41 años. Comenzó entonces a viajar por Estados Unidos y Europa, enseñando la experiencia del Tantra Blanco. Hasta 1986, visitó cada semana un país impartiendo cursos. Ese año enfermó del corazón y físicamente se vio obligado a dejar de dar los Tantras en persona. Ante su incapacidad para viajar, en 1987 imaginó la posibilidad de filmar en vídeo un curso de Tantra y cuando éste se impartió pudo experimentar físicamente su presencia en aquel lugar, comprobando que su cuerpo sutil podía estar allí donde se practicaba el Tantra. De esta manera, decidió continuar la enseñanza valiéndose de medios audiovisuales. La distancia no era un impedimento.

Sat Simran Kaur, secretaria de Yogi Bhajan, acude en su nombre a cada Tantra con el material preparado. Ella dirige desde una tarima a grupos de más de mil personas, sintiendo y modulando lo que sucede a nivel energético: «El Tantra Blanco -nos comenta en una entrevista personal- trabaja a nivel sutil uniendo los opuestos, las polaridades, sin embargo es posible practicar esta técnica con una pareja del mismo sexo. El dolor y la pareja son cosas que están en tu mente inconsciente, es algo que se vence o trasciende focalizando la atención en el mantra, en el ejercicio, superando la relación que mantenemos con nuestra propia mente. Lo que hacemos es llevar la mente neutral al momento presente, vivir el instante, el aquí y ahora. No se trata de liberarse del inconsciente, sino de liberar el consciente de los bloqueos y las emociones. Cada persona tiene unos karmas determinados y en función de ello unos sufren más que otros durante la práctica. El Tantra Blanco es parte de un trabajo interno espiritual, un proceso acelerador del cambio.

El Tantra

El tantra (en sánscrito: ‘tejido’, en el sentido de la continuidad) o tantrismo es cualquiera de las variadas tradiciones esotéricas basadas en las religiones de la India. Existe en variantes hindúes, budistas, jainas y bönpo. El tantra en sus variadas formas, existe en Birmania, Bután, Camboya, Corea, China, India, Indonesia, Japón, Mongolia Nepal, Pakistán, Sri Lanka y Tibet
Según algunas fuentes, esta doctrina se basa en un conjunto de escritos llamados Tantra que —según la tradición— aparecieron aproximadamente en el siglo VI aec de la mano de Siddharta Gautama (el Buda histórico). Pero se cree que antes de los Vedas y posiblemente relacionado con las semillas del taoísmo que apareció en China), conoce la existencia de una religión y un shamanismo tántrico.

El tantra es una de las tres escuelas más importantes del hinduismo contemporáneo (las otras dos son el shivaísmo y el vaishnavismo) y la principal dentro del budismo tibetano.

De acuerdo con sus textos, que deben interpretarse a modo de metáfora, la fuerza creadora se expresa en el ser humano a través de la sexualidad y la integración de las actitudes masculinas y femeninas en cada persona. También existen técnicas de meditación y ritualización a través del acto sexual.
Es también conocido como «la vía rápida» o «el vehículo del resultado», dado que un practicante de tantra aprende a hablar, sentir y conducirse ahora como si ya fuera un Buda que alcanzó la iluminación. Este enfoque es radicalmente diferente al resto de los caminos del yoga.

Los textos que recogen las enseñanzas del tantra (llamados Tantras) están escritos en clave simbólica, en forma de poemas, lo que dificulta su comprensión sin la ayuda adecuada. Suelen estar redactados como un diálogo en el que el dios Shivá responde a las preguntas de su esposa Devi en los papeles de maestro y discípula. Habitualmente están estructurados en cuatro apartados:

gñana (‘conocimiento’)
yoga (‘práctica’)
kriyá (‘acción’)
charya (conducta [y culto]).

La palabra Tantra

La palabra tantra, de origen sánscrito, tiene varios significados: ‘telar, tejido, urdimbre, la parte esencial, el rasgo característico, armazón, doctrina, regla”, etc. Pero hay otra forma de traducirlo: tantra podría derivar de la raíz verbal tan (‘extender’). Así pues, tantra significaría ‘la doctrina a través de la cual se extienden o desarrollan algunos tipos de enseñanza’ o ‘la acción continua de entretejer’.

Objetivo

El objetivo del tantra es la reintegración del individuo en la conciencia pura (que sería Śivá, la fuente original). Para alcanzar ese objetivo es necesario recorrer, en sentido inverso, el sendero de la manifestación. Y Śhakti, la energía, es el vehículo mediante al cual la consciencia individual se une con la conciencia pura o divinidad. El final del camino de regreso es conocido como el despertar, un estado de «superconciencia».

En Occidente, varias escuelas esotéricas enseñan y practican técnicas tántricas, aunque mezclados con nociones metafísicas, entre ellas el movimiento gnóstico del colombiano Samael Aun Weor, la escuela rosacruz de Arnold Krumm-Heller y algunos grupos de Osho, sin embargo las enseñanzas del tantra en occidente sólo pueden ser impartidas por un Mahan Tantric reconocido.

Tres minutos de meditación afectan el campo electromagnético.
Once minutos de meditación cambian el sistema glandular.
Treinta y un minutos de meditación le permiten a los fluidos del sistema glandular alcanzar a todas las células del cuerpo.
Sesenta y dos minutos de meditación cambian la materia gris del cerebro.?
Dos horas y media de meditación cambian las células y los tejidos del cuerpo y reconstruyen todo el sistema. La persona es reconstituida tal y como si hubiera estado en el útero.

Yogi Bhajan

Existen dos cosas de lo más poderosas: mantra y meditación. El mantra alargará tu éxtasis. La meditación purificará tu mente. Necesitas ambos. ¿De qué te sirven maquillaje, ropa, dinero y glamour si no sabes quién eres? Debes morir y vivir con reverencia a ti mismo. Sin reverencia a ti y por ti mismo, esta vida es inservible. Te puedes rasurar la cabeza, ser abusivo, caminar desnudo o usar ropas antiguas, ser bueno o malo. Con todo lo que eres, ¿tienes reverencia hacia ti mismo? ¿Eres independiente? ¿Eres libre? ¿Comprendes tus valores y tus virtudes?
Yoga no es lo que la gente te comenta, lo que lees en los libros o lo que practicas. Yoga es la concepción de la auto-realización, de respeto, dignidad, divinidad y gracia. Todo eres TÚ. Y todo eres tú dentro de ti. No está afuera.

Harbhajan Singh Khalsa Yogiji

MANTRAS
El Yoga de la Mente

Un mantra es una sílaba, palabra o frase en uno de los lenguajes sagrados (como el Sánscrito o el Gurmukhi) y algunas veces en castellano o inglés, el cual eleva o modifica la consciencia a través de su significado, ritmo, tono e incluso la reflexología de la lengua en el paladar.

Los tres lenguajes de la consciencia son:

humano: cosas, el mundo; en voz normal o alta.
amantes: deseo de pertenecer; susurro fuerte.
divino: el infinito; mental- o silenciosamente.

Hay dos cosas que puedes hacer para que el uso de un mantra sea más potente, independientemente de cómo lo recites. Una es ver el mantra, como si se fuese escribiendo a medida que lo recitas, y la otra es escuchar activamente a medida que lo entonas, a lo mejor, en este caso, cuando estés usando los dos primeros lenguajes.
Algunos de los mantras más usados son las siguientes:

AD GURAY NAMEH, JUGAD GURAY NAMO
SAT GURAY NAME, SIRI GURU DEVAY NAMO
Es el Mangala Charn Mantra, y es entonado para la protección. Rodea el campo electromagnético de luz protectora, y significa "Yo saludo al Guru primordial (consciencia que nos guía a la Realización Divina), yo saludo la sabiduría de todos los tiempos, yo saludo la Verdadera Sabiduría, yo saludo a la gran e invisible sabiduría."

ADI SHAKTI, ADI SHAKTI, ADI SHAKTI NAMO NAMO
SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI NAMO NAMO
PRITHUM BHAGAWATI, PRITUM BHAGAWATI, PRITUM BHAGAWATI NAMO NAMO
KUNDALINI, MATA SHAKTI, MATA SHAKTI, NAMO, NAMO.
El Primer Shakti Mantra nos sintoniza con la frecuencia de la Madre Divina, y con energía primordial protectiva y generativa. El entonar este mantra elimina miedos y satisface deseos. Adi Shakti significa el "Poder Primordial", Sarab Shakti significa "Todo el Poder", y Pritum Bhagawati significa "que genera a través de Dios".

AKAL, MAHA KAL
significa "Sin Muerte, Gran Muerte", es un potente mantra revitalizador que remueve miedos y relaja la mente.

AP SAHAEE HOA SACHE DA SACHE DHOA, HAR, HAR, HAR:
significa "El Señor Mismo se ha convertido en nuestro protector, el más Verdadero de lo Veraz se ha ocupado de nosotros, Dios, Dios, Dios" o "El Señor Mismo es mi refugio, verdadero es el apoyo del Verdadero Señor." Es un mantra entonado para la prosperidad.

ARDAS BAHEE, AMAR DAS GURU, AMAR DAS GURU, ?ARDAS BAHEE,
RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, SACHE SAHE:
Garantiza por la gracia de Guru Amar Das, quién da esperanza a los desesperanzados, y Guru Ram Das, que es el Rey de los Yoguis y el Concesionario de Bendiciones, del pasado, presente y futuro, que la plegaria será respondida, y que todas nuestras necesidades se verán provistas, ¡firmado, sellado y entregado!

DHARTI HAI, AKASH HAI, GURU RAM DAS HAI.
"Dharti" significa tierra y "Akash" es Ether, y Guru Ram Das es el venerado cuarto Guru Sikh. Este es el primer Sodhung Mantra.

EK ONG KAR, SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD, EK ONG KAR.
es el mantra mágico llamado así por su poder y sacritud. Normalmente se recita viceversa (Ek Ong Kar, Sat Gur Prasad, Sat Gur Prasad, Ek Ong Kar). Muchas páginas están dedicadas a la explicación de este mantra y se nos avisa de entonarlo con reverencia. Significa "Hay un Creador - Verdad revelada a través de la gracia del Guru.".

EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHAO, NIRVAIR
AKAL MOORT, AJUNI, SAI BHANG, GUR PRASAD, JAP
AD SUCH, JUGAD SUCHIHE SUCH, NANAK HOSI BEE SUCH
es el Mul Mantra, la raíz de todos los mantras. Significa, "El creador de todo es Uno. Verdad es su nombre. "Él lo hace todo, sin miedo, sin ira, inmortal, sin nacer, auto-realizado, realizado a través de la gracia del Guru, Medita: Él era verdadero al principio, verdadero en todas las épocas, verdadero incluso ahora. Nanak será verdadero para siempre."

EK ONG KAR, SAT NAM, SIRI WHA(HE) GURU
?es el Adi Shakti Mantra, y es muy potente para despertar la energía Kundalini y suspender la mente en dicha. Ek significa "Uno, la esencia de todo", Ong es la vibración primordial de la cual fluye toda la creatividad, Kar es "creación", Sat "verdad", Nam "nombre", Siri "gran", Wha "éxtasis", y Guru es "sabiduría". Cuando se juntan las palabras significa "Hay un Creador cuyo nombre es Verdad. ¡Grande es el éxtasis de esa Sabiduría Suprema!"

GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE, HARIANG, KARIANG, NIRNAME, AKAME
es el Guru Gaitri Mantra, cuyo significado es "Sustentador, liberador, iluminador, infinito, destructor, creador, sin nombre, sin deseo." Trae estabilidad a los hemisferios del cerebro y trabaja el Centro del Corazón para desarrollar compasión, paciencia y tolerancia, uniéndonos con lo Infinito.

GURU GURU WAHE GURU, GURU RAM DAS GURU
hace un llamado a Guru Ram Das encomiándonos a la luz de su guía espiritual y su gracia protectiva.

HAR significa Creatividad Infinita, un nombre de Dios.
HARA es otra forma.
HARI es la forma activa de la Creación.
?HARI NAM, SAT NAM, HARI NAM, HARI.
HARI NAM, SAT NAM, SAT NAM, HARI.
El nombre de Dios es el Verdadero Nombre.

HUM DUM HAR HAR.
Este mantra abre el Chakra del Corazón y significa "Somos el Universo, Dios, Dios."

ONG significa Creador - la Vibración Primordial de la cual fluye toda creatividad.
ONG NAMO, GURU DEV NAMO
es el Adi Mantra que precede la práctica del Kundalini Yoga, sintonizándonos con nuestro ser superior. Ong es la "Infinita energía Creativa en manifestación y actividad." ("Om" o Aum es Dios absoluto y sin manifestar), Namo es "saludar con reverencia" implicando humildad, Guru significa "maestro o sabiduría", Dev significa "Divino o de Dios" y Namo reafirma humildad y reverencia. En su total significa, "Hago un llamado a la Sabiduría Divina".

ONG SO HUNG es "Creador, ¡yo soy Vos!", un mantra que produce vigorización y la apertura del corazón.

?PRANA, APANA, SUSHUMNA, HARI.
HARI HAR, HARI HAR, HARI HAR, HAR.
Prana es la fuerza vital, Apana la fuerza eliminativa, y Sushumna es el Canal Central para esa fuerza. Esto ayuda a elevar la energía por la columna para la curación. Hari y Har son nombres de Dios.

PRITVI HAI, AKASH HAI, GURU RAM DAS HAI. (ver "Dharti Hai")
Pritvi significa tierra - hacer un llamado al venerado Guru Ram Das es algo muy poderoso.

RA MA DA SA, SA SAY SO HUNG
es el Siri Gaitri Mantra, y se entona para curar. Ra es el Sol, Ma es la Luna, Da es la Tierra, y Sa es Infinidad. Say es la totalidad de la Infinidad, y So Hung es "Yo soy Vos". "Ra Ma Da Sa" es el mantra de la Tierra, y "Sa Say So Hung" es el mantra del éter.

SA TA NA MA
es el Panj Shabad expresando los cinco sonidos primordiales del universo. "S" es infinidad, "T" es vida, "N" significa muerte y "M" es renacimiento. (El quinto sonido es "A".) Este es uno de los mantras más frecuentemente usados en el Kundalini Yoga.

SAT NAM
es el mantra semilla o Bij Mantra y es el más usado en la práctica del Kundalini Yoga. Sat significa Verdad; Nam significa hacer un llamado a, nombrar o identificarse con. Sat Nam significa Verdad es mi identidad y Yo hago un llamado a la Verdad eterna que reside en cada uno de nosotros. Entonar este mantra despierta el Alma, y con más sencillez significa "realmente".

SAT NARAYAN, WHA HE GURU, HARI NARAYAN, SAT NAM.
Narayan es el aspecto del Infinito que se relaciona al agua, y Hari Narayan es el Sustento creativo, que hace que el que entone este mantra intuitivamente nítido o curativo. Sat Narayan es Verdadero Sustentador, Wahe Guru, indescriptible Sabiduría, y Sat Nam, Verdadera Identidad. Este es el antiguo Chotay Pad Mantra.

WAHE GURU
es el Guru Mantra, el mantra del éxtasis. No tiene traducción, pero entonarlo eleva el espíritu.

WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE JEEO:
"El éxtasis de la consciencia es mi amado."

Mente y Meditación
La mente existe como sirviente del alma
El éxito, la felicidad y un flujo de prosperidad son los resultados de dominar la mente. La mente existe como sirviente del alma, el Atman. Pero la mente también es un mecanismo vasto con sus propias características y su propio impulso. Cuando la mente está alineada con el alma, cada pensamiento que es estimulado desde el intelecto se percibe y actúa con claridad y realidad. Cuando la mente está llena de identificaciones inconscientes, emociones, proyecciones, intenciones y apegos, el pensamiento se percibe como otro al que es. Este pensamiento enmascarado se vuelve la base de muchos juicios falsos y compromisos infructuosos.
Yogi Bhajan ha delineado el arte y la ciencia del control de las 81 facetas de la mente. A través del uso de Kundalini Yoga, estas 81 facetas regulan la reacción de la personalidad, el cuerpo y la mente hacia cada pensamiento. Si las 81 facetas pueden controlarse de tal modo que la mente perciba cada pensamiento de manera clara y que, con cada uno, ella se rinda a la intención del alma, entonces, tendrás garantizada la paz interna y externa (YB)
Características básicas de la mente

La mente es sobre todo automática. Puesto que la mente es rápida y está más allá de las categorías de tiempo y espacio, sustenta tus acciones con muchos más pensamientos que los cuales tú jamás podrías realizar. El resultado de esto es que no eres tú quien piensa. Tu mente piensa, no tú. Te inunda con pensamientos, tanto deseados como no deseados, intencionados como no intencionados. No todos los pensamientos sustentan el tú que es tú. Tú eres consciencia en sí y no todos estos pensamientos.
La mente está siempre moviéndose. Si se detiene, no puede funcionar. No es un fenómeno localizado. Justo como el océano puedes sentir olas que se generaron desde muy lejos, así en la mente, tienes pensamientos y sentimientos del universo entero y de cada persona. Los lugares y personas con los que estás más sintonizado y apegado son los que usualmente llenan tu corriente de pensamientos. Mientras te vuelves más neutral y desapegado, la extensión de esos pensamientos se amplía.
La mente funciona mejor con contrastes. Busca polaridades y tiende a clasificar las cosas en pares, en positivo y negativo, en bueno y malo. Considera tus ojos. Constantemente, ellos se mueven en movimientos llamados “sacádicos”. Si esto se detiene de forma artificial con una droga, no puedes ver. Tus ojos necesitan el movimiento para proveer contrastes y comparaciones, a fin de que tu sistema nervioso pueda construir tu visión. Es lo mismo con la mente. Busca contraste y polaridad. Puesto que la mente es impersonal así como personal, tú encuentras esta búsqueda de contraste y extremos a través de toda la naturaleza.
La mente es tan material como el cuerpo, sólo que es más sutil. El agua existe en grados de sutileza, desde vapor líquido a hielo. Justo así, puedes pensar en la mente como el vapor, los pensamientos como el agua, y las neuronas y conexiones como el hielo. La mente es una estructura, un proceso y una energía que le permite a tu conciencia operar y manifestarse en esta creación. Puedes observarla y puedes cambiarla.

Un punto de quietud
La mente en sí no puede detenerse, es por esto que tener un punto de quietud es una de las herramientas esenciales que necesitas para examinar la mente. Aquí es en lo que se necesitan técnicas especiales como meditación, mantra y control de la respiración. Usar la mente para tratar y convencer a la mente a estar quieta es como detener un huracán soplándole. Hay muchas cosas sucediendo. Otro dificultad es que usas tu mente para observar a la mente. Sólo imagina dos espejos viéndose entre sí a un ángulo ligero. Si pones una vela en medio y miras el espejo, podrás ver cientos de velas, reflejos sobre reflejos. La mente puede reflejarse a sí misma y crear imágenes dentro de imágenes, pensamientos dentro de pensamientos.
Necesitamos ser capaces de afectar a la mente sin enredarnos en un auto referencia infinita. Para hacer eso, necesitamos estudiar la estructura de la mente, reconocer el origen del pensamiento y determinar, conscientemente, qué pensamientos son consistentes con nuestro verdadero ser. Las facetas de tu mente regulan las reacciones de la personalidad, el cuerpo y la mente a cada pensamiento. Si las 81 facetas pueden controlarse de tal modo que la mente perciba cada pensamiento claramente, entonces, la mente se podrá alinear con la intensión del alma. El resultado es efectividad, paz interna y externa, y una intuición despierta.

Qué camino siguen los pensamientos?
Basándonos en las enseñanzas de Yogi Bhajan, el patrón de pensamientos sigue un camino definido. Empieza cuando el intelecto libera un pensamiento. Este pensamiento pasa a través de la mente, sus patrones de conducta, y pasadas experiencias creando una emoción. Esta emoción creara el deseo de hacerla realidad y nos guiara a tomar una acción. En la polaridad en la que vivimos, cada acción crea una reacción o karma, y la rueda sigue, y sigue rodando con más pensamientos generados por ese pensamiento original.
Hay dos puntos específicos donde tú puedes parar conscientemente la rueda de pensamientos. Si no paras el pensamiento en ninguno de estos dos puntos la bola de pensamientos seguirá rodando dejándote a la merced de tu mente.
Uno de ellos es el punto entre emoción y deseo, donde puedes unirte o des-unirte a ese específico pensamiento. Para que una emoción se convierta en deseo necesita ser añadida una conexión personal.
El otro punto donde también puedes parar la rueda de ese particular pensamiento es a su origen, al punto entre el intelecto y el pensamiento. Si aplicas la mente en este punto, la mente rendirá sus intrigas y podrás percibir el pensamiento como realmente lo que es.

Las tres mentes funcionales
Este es un entendimiento básico de la mente, pero si quieres cambiar sentimientos, hábitos, y aptitudes es importante entender cómo interactúan las tres mentes funcionales (la mente Negativa, Positiva, y Neutral), y las tres mentes impersonales (buddhi, ahangkar, y manas).
Hay tres pasos en el proceso del pensamiento:

El primer paso en el proceso del pensamiento es la Mente Negativa. Su función es protegernos. Nos dice que nos puede pasar en cualquier situación. Por ejemplo, si estamos conduciendo un coche a mucha velocidad, nos dirá que podríamos tener un accidente. Actúa como un mecanismo de protección.
El segundo paso en el proceso del pensamiento es la Mente Positiva. Nos dice de que nos puede ser útil ese pensamiento. Ve todas las posibilidades que esa situación puede proveerte. No considera los peligros, o problemas que se pueden derivar, solamente las posibilidades.
El tercer paso en el proceso del pensamiento es la Mente Neutral. Su función es de proveerte con el mejor resultado basándose en tu objetivo, y en la información proveída por las mentes Positiva y Negativa, sin inclinarse hacia una o la otra.

El problema es que frecuentemente la mente se atasca por los muchos pensamientos que libera. El pensamiento puede que nunca llegue hasta la mente Neutral y se distorsione en la mente Positiva. Cuando la mente Negativa libera un pensamiento, normalmente la mente Positiva debería de decirte que hay de utilidad para ti en ese pensamiento, contrastarlo y compararlo. Sin embargo, si la mente está llena de pensamientos subconscientes, en vez de contrastar y comparar ese pensamiento lo expande sacando información de la memoria de la mente subconsciente para sostener ese pensamiento.
Por ejemplo la mente puede decir, esto mismo paso ayer, y también fue peligroso en 1965, 1973, 1981, etc. Contra más información encuentra para sostener ese pensamiento, se volverá más intenso, y nunca alcanzara la mente Neutral.

Algunas personas tienen una mente Positiva muy fuerte, otros puede que tengan más fuerte la mente Negativa, o la mente Neutral. Necesitamos todas para poder actuar con efectividad en las diferentes situaciones que se nos presenten.?
La mente Negativa te hará actuar de una forma defensiva y protectora ante una situación. La mente Positiva te motivara a actuar. La mente Neutral lo analizara.
Las cualidades detrás de todos los pensamientos
La mente está gobernada por las siguientes cualidades básicas llamadas gunas:

Sattva: pura, neutral, sutil, y sublime;
Tamas: lenta, confusa, y contaminada;
Rajas: fiera, activa, y transformativa.

Las tres cualidades de estas gunas se combinan, y contrastan constantemente. También trabajan con el vasto océano Universal llamado chitta que es dividido en tres funciones principales que representan a los gunas.

Guna Sattva está representado por buddhi, el cual separa lo que es real de lo irreal. Representa la totalidad como totalidad.
Guna Rajas es representado por ahangkar, el cual le da la sensación de ego, limitaciones, y conexiones.
Guna Tamas Está representado por manas o la mente sensorial. Almacena sentimientos, sonidos, imágenes, reacciones subconscientes, etc.

Los tattvas (éter, aire, fuego, agua, tierra) proveen sensaciones, acciones, y percepciones a la mente. Ellos se combinan con la actividad de los gunas, y sus cualidades en la mente buddhi, ahangkar y manas.

Cada pensamiento produce sentimientos y emociones, resultando en deseos, los cuales producen acciones. Cada pensamiento tiene su propia dimensión, estructura, y forma visual. Cuando reaccionamos a la estructura de un pensamiento ganamos control sobre ese pensamiento. Y como tal, podemos escoger entre actuar, o bloquearlo. Sin embargo, cuando no reconocemos como lo que realmente es, nos quedamos atrapados en la rueda de ese pensamiento.?
El intelecto libera pensamientos constantemente y la mente liberara pensamientos para mantener esa intención. La mente tiene conexiones, acciones y reacciones basadas en experiencias pasadas.
Cuando un pensamiento es liberado e interactúa con un total de 81 facetas de la mente. Este número viene de la combinación de las tres mentes funcionales (la mente Negativa, Positiva, y Neutral) con las tres mentes impersonales (manas, ahangkar, y buddhi). Esto crea 9 aspectos o arquetipos. Todos son necesarios. Ellos determinaran como reaccionaras en una situación dependiendo de cuál de las mentes es la más fuerte. Esto varía dependiendo de la persona.
Las mentes funcionales reaccionaran otra vez con los 9 aspectos, creando 27 proyecciones. Entonces las mentes funcionales reaccionaran una última vez más, creando 81 facetas.
Esto determinara la acción que tú tomaras ante una específica situación, como por ejemplo: correr, quedarte quieto, o luchar. Yogi Bhajan dio una meditación para cada uno de los 9 aspectos, y también 27 meditaciones para cada una de las proyecciones. Esto te permitirá controlar tu mente, y hacerla trabajar para ti, para que puedas dejar de actuar como un yo-yo de tus emociones y experimentar tu derecho de nacimiento—“ser feliz”. (Indra Kaur)

La meditación es el arte de cambiar los hábitos
La meditación es como el camión de la basura ya que su poder depurativo es muy grande: limpia todos los pensamientos “chatarra” de nuestro inconsciente, es decir todos los pensamientos que están ahí y no nos sirven para nada. Es un proceso muy simple aunque la mayoría de las personas en el mundo no saben lo que es la meditación. “Creemos que comprando un manual y sentarse en una silla durante quince minutos es meditación” o bien, asistir a clases de Kundalini Yoga y aprender una meditación, eso es meditar. Realmente no se conoce o no se entiende lo que es meditar. (YB)
La meditación es un proceso. Al respecto Yoghi Bhajan dice que “en cualquier momento pacífico (el mejor es en la mañana temprana, antes el amanecer), te sorprenderás al ver que, en un par de minutos, un montón de pensamientos empezarán a ir hacia ti -aquellos pensamientos que no quieres tocar: los pensamientos clasificados X, los pensamientos feos, los airados, toda esa clase de pensamientos-. Si los dejas pasar, esto es meditación. Todos esos pensamientos que pueden pasar en ese momento de tu vida, jamás podrán entrar a tu mente subconsciente, y no te molestarán de nuevo. Este procedimiento de purificar a tu mente subconsciente, se llama meditación.
Toma cerca de tres minutos recibir este tipo de pensamientos. Y algunas veces, continúan molestándote alrededor de hora y media. Pero si no te mueves físicamente, la mente se aquieta. Esa es la base o el inicio de la mente meditativa. Es un proceso puramente físico. No se necesita mantra o algún maestro o alguna técnica, excepto que el lugar en el que te sientes debe ser acogedor, cómodo, y tu estructura corporal debe ser recta.
La mente es conocida con el nombre de “El gran pájaro” porque salta de un objeto a otro del mismo modo que un pájaro salta de una rama a otra. Raja Yoga nos enseña como concentrar la mente y, luego, como reconocer sus más recónditos lugares (Swami Sivananda)
“Cuando se dice que la mente es intuitiva y la desarrollas, es una inversión tan buena como un corte de cabello, como tus buenas vestimentas, o como tu buen lenguaje. Entonces, cuando sea que quieras la respuesta a algo, no tendrás que apelar más que a tu propio ordenador. Sólo detente a ti mismo, y, en unos pocos momento, tu propio ser te hablará”. (YB)
Hay que concentrarse dice Yogi Bhajan. Es la mente la que puede concentrase por ti. La mente se nos da como una herramienta. La mente no es tu maestro. La mente se te dio para servirte.

Que dice la ciencia del Yoga
El Yoga dice que cuando sea que una mente pueda desarrollarse para estar bajo tu control, cuando no tengas pensamientos entrantes, en ese momento la mente está contigo. ¿Cuándo no se te dará la mente algún pensamiento? No crees un pensamiento. Disfrútalo. Ese es el primer paso del nivel intuitivo. “La mente está más allá del tiempo y del espacio. Es parte de la mente universal. Se te ha dado como un instrumento para servirte. ¿Qué pasó? Se volvió tu maestro, tú te volviste el sirviente. La mente se vuelve un monstruo cuando se vuelve tu maestro. La mente es un ángel cuando es tu sirviente. Todo está en tu mente. La mente meditativa es un estado de vida puramente hermosa” (YB)
Dentro del esquema del Raya Yoga, la meditación ocupa un lugar preferente, siendo el elemento que mejor define la esencia de este sistema. Todos los esfuerzos del yogui se encaminan hacia la consecución del estado meditativo. Para ello primeramente se adiestra en el dominio de la postura, la observación y regulación de la respiración, la interiorización y la concentración. Cuando se han perfeccionado los pasos anteriores, cesa el esfuerzo y la experiencia meditativa brota naturalmente. (Swami Digambarananda Saraswati)
Para Swami Digambarananda la meditación no es un fenómeno misterioso o extraño. Es la unificación de todos los rayos de consciencia, la actualización del potencial mental que permite penetrar en la esencia de todas las cosas. Todo ser humano experimenta el estado meditativo de forma espontánea u ocasional en algunos momentos a lo largo de su vida. A veces contemplando un paisaje, escuchando música, en la relación amorosa, en situaciones de emergencia, caminando por el bosque o en el momento más inesperado. Son estados de meditación espontánea que se desvanecen con la misma facilidad que aparecieron, pero siempre dejan su aroma, una resonancia interna, la sensación de haber vivido plenamente al menos durante unos instantes. Lo más característico del estado meditativo es que cesan el pensamiento y los condicionamientos mentales, quedando solo la experiencia directa. Un conocimiento intuitivo de la interconexión de todas las cosas que en la realidad habitual percibimos separadas debido a la información que nos suministran los sentidos y a la dinámica dual del pensamiento.

Integración del conocimiento intelectual e intuitivo
Para el Yoga, el verdadero conocimiento se alcanza únicamente a través del estado meditativo. La comprensión intelectual es muy útil y necesaria a efectos prácticos en la vida cotidiana, pero es una forma de conocimiento insuficiente. Si se desea adquirir una comprensión profunda de la existencia y el papel que juega uno mismo en este mundo, es necesario integrar ambos métodos de conocimiento: el conocimiento intelectual, que proporciona el pensamiento lógico-analítico y el conocimiento intuitivo, que despierta la práctica de la meditación. Cada uno tiene su lugar y su momento adecuado y solo se llega a ser un individuo completo cuando ambos niveles son desarrollados armónicamente.
Es importante resaltar que la verdadera meditación no puede ser practicada sino que más bien sucede naturalmente cundo se dan las condiciones necesarias. Cuando muchos adeptos manifiestan que practican meditación lo que realmente están diciendo es que realizan prácticas de interiorización (pratyahara) y atención-concentración (dharana). La meditación surge cuando la concentración se prolonga un tiempo determinado. El practicante no puede obligar o forzar el estado meditativo, lo mismo que no puede forzar el sueño. Mediante las prácticas de interiorización y concentración se prepara la situación idónea para que la meditación suceda naturalmente.

Beneficios de la meditación

Desarrolla la mente neural (meditativa)
Nos lleva de una percepción finita de la realidad a una infinita al conectarnos con la claridad del alma
Fomenta un sentido de bienestar, paz interna, estabilidad y calma
Desarrolla la intuición
Libera reacciones y hábitos inconscientes, así como miedos y bloqueos subconscientes, y crea el enlace espontáneo e intuitivo a la conciencia misma
Fomenta la maestría mediante la transformación de emoción a devoción
Fomenta la capacidad para enfocar la energía, lo que intensifica la eficacia y la eficiencia
Fomenta la claridad de la mente, la conciencia mental y la capacidad para estar presente
Disuelve las emisiones principales de patrones productores de estrés
Desarrolla el lóbulo frontal, el cual controla la personalidad

¿Detener la mente?
Cuántas veces nos hemos preguntado cómo podemos parar la mente, cómo podemos acallar tanto ruido mental. En este sentido las palabras de Yogui Bhajan son claras: “no es la meditación lo que detiene la mente. Es la rendición de la mente al alma, y del alma a la Verdad. Es cuando prefieres la palabra de la Verdad a la palabra de tu propio intelecto”.
Y continúa: “aquellos que intelectualizan demasiado deben saber que Yoga significa unión con la Conciencia Suprema. Es sólo en ese instante, en ese momento de unión, que la corriente de pensamientos se detiene. En Kundalini Yoga, se te da la llave perfecta para la cerradura de la conciencia. El intelecto incesante actúa como una lima que quita las palancas de la llave con el roce. Intelectualizar la verdad para acomodar tus propias circunstancias y para satisfacer tus miedos nunca funcionará. Así que defiende y observa la Verdad donde sea que estés. La gente te marcará el camino. Ninguna persona es inferior o superior a otra en su potencial. Cuando tú obtienes esa visión y carácter, una persona querrá ver lo que observas, ellos querrán usar esos ojos, y otros no. En ambos casos, tu mente será pacífica en el servicio del infinito”

Despertando la conciencia
La meditación es una experiencia personal y privada, aun cuando estés meditando en grupo. Sin embargo, existen algunos elementos universales que ayudan a crear el escenario para una experiencia meditativa óptima. Dentro de una clase de yoga el ambiente ya está puesto por ti, pero cuando practiques sólo, aquí hay algunas recomendaciones importantes:

Ambiente: que sea acogedor, limpio, tranquilo, sagrado.
Cuándo meditar: cualquier hora es buena, pero los yoguis saben que el mejor momento es de 4 a 7 a.m. o comenzarlo a hace 2 horas y media antes de la salida del sol. Antes de irse a dormir también resulta un ben tiempo para meditar, pues calma y aclara la mente para preparar el sueño profundo. Es mejor no tener el estómago lleno al meditar.
Sintonízate con mantra: Ong Namo Guru Dev Namo
Haz ejercicios de yoga y pranayama
Columna recta: sin importar como estés sentado, es importante que la columna esté recta y la postura equilibrada
Ropa: viste ropa cómoda y en lo posible de fibras naturales
Mudras: en Kundalini Yoga, las posiciones de manos o mudras son una parte importante de la meditación. Un mudra es una posición de las manos que fija y guía el flujo de energía y los reflejos del cerebro
Calma la respiración: mientras respiras profunda y rítmicamente, examina el cuerpo para buscar tensión y suéltala al exhalar
Ahora estás listo para comenzar la meditación que has escogido

El mito de aquietar la mente
Dice Yogui Bhajan que existe un mito que cuando te sientas a meditar, debes ser capaz de aquietar tu mente. La mente genera miles de pensamientos por segundo. Cuando te sientas quietamente y diriges la concentración hacia adentro, te vuelves muy consciente de lo que está sucediendo en el trasfondo de tu mente. Las distracciones son la regla. Sólo mantente regresando al mantra o a los otros puntos de enfoque. No evalúes o reacciones a los pensamientos extrínsecos. Deja que sean procesados por medio del mantra. La mente nunca se detiene, pero puedes crear una quietud, una calma, la cual te sirva a través de toda tu vida.

"Ten paciencia contigo mismo. Quizás, al principio, lograrás sólo un minuto o dos de una meditación totalmente enfocada. Confía en el proceso" Yogi Bhajan

“Debes de desarrollar la mente a través de la meditación, para que te de lo positivo de lo negativo, y lo negativo de lo positivo, para que con tu propia gracia y consciencia puedas encontrar lo neutral.”

Yogi Bhajan

Sat Nam Rasayan Meditative Healing

Sat Nam Rasayan significa, en sánscrito, relajación ultra-profunda en la verdadera identidad. Hace mención a un modo de sanar cuyo único instrumento es un estado meditativo de consciencia que llamamos “Shunya”, o, simplemente., “el espacio”. Dicho espacio se caracteriza por su neutralidad, silencio y trascendencia. Es neutral porque el sanador contempla sus propias sensaciones sin describírselas ni interpretarlas; no se identifica con sus pensamientos ni reacciona ante sus percepciones. Es silencioso porque el universo entero aparece sin forma ni distancia, indiferenciado e inseparable de las sensaciones de uno mismo. Y es trascendente porque el sanador, al permitir sus sensaciones, permite y transforma el universo.

En Sat Nam Rasayan usamos la meditación para relacionarnos con algo: esta cualidad lo convierte en una enseñanza única y pionera. Muchas escuelas enseñan a meditar, pero muy pocas a relacionarse a través de la meditación.

El Sat Nam Rasayan es una técnica yogui de meditación y de sanación al mismo tiempo. De la meditación obtiene su capacidad de sostener la conciencia silenciosa e indiferenciada. De la curandería hereda la capacidad de reconocer el universo dentro del espacio meditativo.

Guía para Meditación

La meditación esta en todas partes. Muchos no la hemos practicado aún. Hemos oído acerca de la meditación; hemos visto alguna demostración; tenemos alguna idea de como es; pero, no sabemos como empezar. ¿Cómo puedo saber, sin intentarlo, si vale la pena el esfuerzo, si realmente es para mi, si me ayudara, si seré bueno en eso? Relájate. Puedes estar seguro que la meditación es para todos. Es como bañarte todos los días para asear tu cuerpo. La meditación limpia la mente. Te ayuda a evitar errores, a enfocar tu energía, a estar sano, a ser bondadoso y devoto en tu corazón. No es magia; no es religión .Es una tecnología que aprovecha lo que ya tienes — tus sentidos, tu mente y tu cuerpo. Simplemente utiliza algunos patrones refinados para crear una comunicación entre tu mente y tú y entre tu mente y tu cuerpo. Una práctica de meditación y de Yoga Kundalini en la mañana o en la tarde es la única cosa que conozco que genera tiempo. El tiempo es la queja más frecuente que he oído. ¿Dónde encuentro el tiempo para hacer algo que me beneficie? ¿Dónde está el tiempo para meditar? La respuesta es que la meditación multiplica el tiempo que le dedicaste. ¿Cómo? Desperdiciamos una gran cantidad de tiempo cuando perdemos el enfoque de lo que realmente es importante. La meditación afina ese enfoque. También cometemos errores porque nuestra mente se desvía y se torna inconsciente con sueños diurnos y con pensamientos no intencionales. La meditación aclara el subconsciente y te ayuda a mantener tu claridad; te permite estar presente en lo que estás haciendo. También perdemos tiempo porque no nos damos cuenta de recursos y oportunidades que ya están presentes. Reducimos nuestra visión bajo el estrés la y presión. La meditación integra el gran lente de la mente al angosto foco de la acción. Así que, hay muchas maneras de ahorrar tiempo conforme vas a través de tu día, alerta, energizado y victorioso.

La experiencia de la meditación

Los sentimientos y pensamientos específicos que experimentas cuando meditas son personales. Es decir, cada persona sentirá en diferente forma, según sus antecedentes, temperamento mental, profundidad y tipo de meditación. La meditación es fundamentalmente un acto privado, aun cuando medites en grupo. Generalmente, cuando empiezas a fijar tu atención hacia adentro y detienes el foco externo de tu atención que usas normalmente, te harás consciente de lo que está sucediendo en el entorno. Es como el estar quieto, que te permite escuchar los sonidos de la naturaleza en el exterior de tu oficina o de tu casa. Sonidos que pueden ser agradables o intolerables, dependiendo de cuál es el entorno. Pero conforme te sientas y aprendes a calmar tu respiración y a estar relajado, hasta las cosas intolerables pueden ser vistas con ecuanimidad. Puedes rápidamente sentirte cómodo al procesar toda clase de sentimientos y pensamientos. Cuando profundizas en el sonido, o en lo que te has enfocado, el subconsciente, que está lleno de pensamientos y sentimientos, se vacía. Puede que al vaciarse te preguntes qué es lo que sucede. Nada. Es como limpiar un viejo armario. Algunas cosas todavía son útiles y puedes guardarlas; otras ya están viejas y las tiras. Inmediatamente tienes más espacio para llenarlo de vida y para sentir y pensar en tu propio ser, en lugar tu subconsciente desordenado. La mente nunca se detiene, pero puedes crear una quietud en tu interior donde no reaccionas a la mente. Esta quietud, por lo regular, calma el flujo de la mente y crea un sitio tranquilo en medio de la tormenta. Esto rejuvenece y relaja a casi todo aquel que lo experimenta.

Un lugar para meditar

Un buen lugar para meditar es cualquiera donde no seas perturbado durante el tiempo que dure tu meditación. Busca un lugar que no sea ni muy frío ni muy caliente. Coloca algo firme pero suave para sentarte. La mayoría de los practicantes usan una piel de oveja, o una manta; muchos la prefieren de lana o algodón. Si tu manta está tiesa, algunas personas encuentran cómodo sentarse sobre un cojín firme, de 10 a 1 5 cms. de espesor, para liberarse de cualquier presión en el área lumbar. Si no te sientes cómodo sentado en el piso con las piernas cruzadas, siéntate en una silla. La única condición es asegurarte de que tu peso está igualmente distribuido en ambos pies. Queremos que la columna esté erecta y razonablemente derecha ya que ésta actúa como un canal central para la energía de tu sistema nervioso. Muchas personas crean un sitio especial, un “sitio de poder" o lugar sagrado. Consideran que la meditación es como un proceso para calmar la mente y esto les ayuda a posicionarse muy claramente con su espíritu. Así, en el espacio de meditación tienen algunos objetos que los elevan y les recuerdan el espíritu o la naturaleza. Muchos encuentran útil meditar en el trabajo y emplean estas técnicas para sacar a su mente de una rutina. Usan la meditación para ser más claros y comunicarse mejor con los demás. Otros la utilizan para manejar el estrés o para crear armonía con miembros de su equipo. No medites mientras manejas, sólo maneja; las meditaciones con respiración pueden distraerte o marcarte si no estás acostumbrado, así que sólo maneja. Podrías poner música para meditar en el equipo estéreo del coche; a mucha gente le gusta hacer esto para relajarse o prepararse para la acción cuando ésta llegue.

Un buen momento para meditar

Cualquier momento, cuando estés alerta y listo para probarla, es bueno. Los meditadores avanzados prefieren las horas del amanecer, especialmente entre las 4 a.m. y 8 a.m. Las 2 1/2 horas anteriores al amanecer aún son llamadas las "horas del néctar". A esa temprana hora nada sucede y, en vez de tener muchos sueños, puedes meditar y aclarar tu mente. Es también el momento en que todo en la naturaleza despierta y se activa. A mucha gente le gusta meditar por unos momentos antes de dormir. Aclara las preocupaciones y los quehaceres del día y te hace caer rápidamente en un sueño profundo y reparador que te permite crear energías de reserva para el nuevo día. Es una buena regla no meditar después de una gran comida pues toda la sangre está en el estómago y muy poca en el cerebro.

Duración de las meditaciones

Cada meditación trabaja en diferentes partes de tu mente y cuerpo. La duración de tiempo varía con la técnica. Hay meditaciones que tienen un gran impacto y necesitan desde 3 minutos hasta 2 1/2 horas. Los tiempos más usados para que una práctica tenga un efecto importante son: 11 minutos, 15 minutos, 22 minutos, 31 minutos, 62 minutos, 1 1/2 horas, 2 1/2. horas.

Para empezar, trata con lo que te sea cómodo. Aún 5 minutos te beneficiarán.

El primer beneficio es, simplemente, parar tu rutina automática, tus patrones inconscientes con los que vas por la vida sin siquiera notar que estás vivo.

Yogi Bhajan

AUTOCONFIANZA

Yogui Bhajan, Ph.D -14 de Febrero del 2000- Los Ángeles, California. EE.UU.

Tú construyes tu cuerpo, mente, alma y personalidad de acuerdo a tu concepción. No te permites ser libre. No te permites Ser, y mueres así, de esa manera. Esto no es natural y tú no lo sabes. La mayoría de nosotros vivimos en la negación. No nos importa si somos verdaderos o no. Queremos ser como nos conviene. Yoga no es hacer posturas. Yoga es cuando tú y tu ser interior están unidos, no en el exterior con algún Dios, no con tu Maestro Espiritual. Un maestro sólo te enseña y te guía hacia la luz. Debes practicar para que dentro de ti te puedas entender a ti mismo. Dentro de ti, te puedas conocer a ti mismo. Dentro de ti, te puedas ver a ti mismo. Debes ver lo que te estás haciendo a ti mismo. Es porque no te conoces a ti mismo, que no te puedes ver, no te escuchas, necesitas amigos. Los amigos en los que confías te matan más rápido que tus enemigos. Con tus enemigos tus sentidos se activan. Con los amigos no. Sólo cuentas con un guardián, tu intuición. Sólo cuentas con un amigo, tu calibre. Sólo tienes un gran mensaje de tu conciencia: vuélvete grandioso. En la era venidera aquellos que están haciendo yoga serán los más útiles.
Existen dos cosas de lo más poderosas: mantra y meditación. El mantra alargará tu éxtasis. la meditación purificará tu mente. Necesitas ambos. ¿De qué te sirven maquillaje, ropa, dinero y glamour si no sabes quién eres? Debes morir y vivir con reverencia a ti mismo. Sin reverencia a ti y por ti mismo, esta vida es inservible. Te puedes rasurar la cabeza, ser abusivo, caminar desnudo o usar ropas antiguas, ser bueno o malo. Con todo lo que eres, ¿tienes reverencia hacia ti mismo? ¿Eres independiente? ¿Eres libre? ¿Comprendes tus valores y tus virtudes? Yoga no es lo que la gente te comenta, lo que lees en los libros o lo que practicas. Yoga es la concepción de la auto-realización, de respeto, dignidad, divinidad y gracia. Todo eres TÚ. Y todo eres tú DENTRO de ti. No está afuera.

De manera que esta noche les pido que desarrollen la confianza en sí mismos.
Les voy a dar un mantra y un ejercicio para ello.

MEDITACIÓN
Para desarrollar la auto-confianza
Siéntate derecho con las piernas cruzadas. Extiende los brazos hacia el frente, a la altura de los hombros, paralelos al suelo, con los codos ligeramente doblados. Las palmas de las manos mirando hacia abajo, con los dedos separados, duros y apretados como si fueran garras, éstas son tus cinco antenas. Ojos cerrados. Mueve los brazos rítmicamente hacia atrás y hacia adelante unos 12 centímetros. Mueve desde los hombros estimulando el pecho y la espina con el ejercicio. Canta el mantra de la prosperidad "Jar Jar Jar Jar Gobinde, Jar Jar Jar Jar Mukande". Continúa durante 11 minutos.

Para concluir, inhala profundamente, estira y aprieta los dedos todo lo que puedas para que tus manos automáticamente comiencen a temblar de la fuerza. Exhala a modo de cañón. Repite dos veces más. Relaja.

La práctica constante de este ejercicio cambiará totalmente el flujo psíquico de tu cuerpo. Pronto Serás diferente. Tu cuerpo recibirá energía de la energía universal, cuyo nombre es Prakriti. Y como un Pursha y Purkha, simplemente te hará florecer.
El cuerpo te ha sido dado como un regalo para que emitas y remitas la luz de tu alma. Y cuando el alma emite y remite, el universo te brinda todo lo que necesitas. De otra forma vivirás en el apuro. "Quiero esto, estoy trabajando por esto".
Sólo tienes una cosa: tu respiración. Existes sólo mientras respiras. Sólo sabrás quien eres si conoces lo largo y fuerte de tu respiración. Cuando tu mente no para y sientes que te vuelves loco, solamente contén la respiración. En un segundo te olvidarás de lo que estás haciendo. Porque cuando inhalas, la mente llega a un punto de equilibrio. Cuando exhalas y mantienes el aire afuera, tu mente se vuelve intuitiva. La vida es muy simple. Pavimenta el camino hacia tu propio conocimiento.

Mantra

HAR HAR HAR HAR, GOBINDE; HAR HAR HAR HAR, MUKANDE
HAR HAR HAR HAR, UDAARE; HAR HAR HAR HAR, APAARE
HAR HAR HAR HAR, HARIANG; HAR HAR HAR HAR, KARIANG
HAR HAR HAR HAR, NIRNAME; HAR HAR HAR HAR, AKAME

Kirtin Kriya: Meditación SA TA NA MA - Para el cambio evolutivo.

Los mantras son poderosas herramientas de limpieza y restructuración de la mente subconsciente. SAT NAM y su derivado SA TA NA MA son los dos mantras básicos enseñados por Yogui Bhajan para reorientar la mente y abrirnos así a la posibilidad del cambio transformacional. SAT NAM siembra la verdad en nuestra conciencia despertándonos a nuestra identidad divina. SAT NAM es el mantra semilla o bij mantra.
SA TA NA MA incorpora los sonidos nucleares de SAT NAM.
SA TA NA MA utiliza los sonidos primordiales para conectarnos a la naturaleza evolutiva de la existencia misma.
Es llamado el panch shabd, que significa un mantra con cinco corrientes de sonido. El quinto sonido es "A." Cuando entonamos SA TA NA MA imprimimos el código evolutivo del universo en nuestra psique humana.

SA es el principio, infinito, la totalidad de todo lo que fue, es o será,
TA es la vida, la existencia y la creatividad que manifiesta el infinito,
NA es la muerte, el cambio y la transformación de la conciencia, y
MA es el renacimiento, la regeneración y la resurrección que nos permiten experimentar conscientemente la alegría del infinito.

SA TA NA MA es tan primordial que su impacto en nuestra psique es como dividir un átomo. El poder del mantra viene del hecho que re estructura la mente subconsciente al nivel más elemental. Tiene el poder de romper hábitos y adicciones porque accede al nivel de la mente dónde se crean los hábitos. Yogui Bhajan dice que "los modelos de Conducta son el resultado del fulgor de la psique y la frecuencia del campo magnético en relación a la psique universal y la fuerza magnética." El fulgor de la psique es dependiente del funcionamiento activo de dos glándulas: la pituitaria y la pineal. La glándula pituitaria regula todo el sistema glandular. La secreción de la glándula pineal crea un fulgor pulsante que activa la glándula pituitaria. La mente sale de su equilibrio cuando la glándula pineal está inactiva. El desequilibrio hace parecer imposible el romper las adicciones físicas y mentales.
El mantra SA TA NA MA a una poderosa herramienta para reponer el equilibrio en la mente.

KIRTIN KRIYA: MEDITACIÓN SA TA NA MA
Kirtin Kriya, a menudo llamado meditación SA TA NA MA, es la meditación más importante en el Kundalini Yoga.
Fue una de las primeras meditaciones enseñado por Yogui Bhajan y permanece hoy como una meditación básica recomendada para todo estudiante de Kundalini yoga. Yogui Bhajan dice que si puedes hacer sólo una meditación, ésta es la que debes hacer. Hace todo para ti en el orden que lo necesitas. Es tu maestro. Y mientras lo practicas, llegarás a comprender que es tu mejor amigo. Cualquier cosa que necesites en determinado momento, se reajustará y alineará para traer el equilibrio a tu mente y así a tu vida.

Esta meditación es dada para todo uso, desde romper los hábitos hasta lograr el equilibrio emocional. Te ayuda a enfocar y centrarte. Es un catalizador para el cambio porque es un limpiador espiritual muy poderoso. Puedes avanzar mucho porque estarás liberando mucho. Está presente a lo que estás experimentando y está determinado/a a permitirle que se vaya. El proceso te permitirá devolver toda tu basura a Dios. Si quieres mantener el statu quo, no hagas esta meditación. Si estás deseoso/a de cambiar y dar la bienvenida a una nueva dimensión de ser en tu vida, esta meditación es para vos.

El punto principal es que ésta meditación funciona. Todo lo que tienes que hacer es hacerla. Puedes confiar en el proceso y la tecnología.

INSTRUCCIONES:
Siéntate con la columna recta. Lleva tu enfoque mental al punto de la frente.

Entona SA TA NA MA. Mientras entonas presiona alternadamente el dedo pulgar con los cuatro dedos. Aprieta suficientemente fuerte para mantenerte despierto y consciente de la presión. Sigue repitiendo en un ritmo estable y mantén el movimiento de la mano a lo largo de toda la meditación.

SA junta presionando el dedo pulgar y el índice o de Júpiter.
TA junta presionando el dedo pulgar y el medio o de Saturno.
NA junta presionando el dedo pulgar y el anular o del Sol.
MA junta presionando el dedo pulgar y el meñique o de Mercurio.

El dedo de Júpiter trae conocimiento, expande nuestro campo de posibilidades y nos libera de las limitaciones.
El dedo de Saturno nos da paciencia, sabiduría y pureza.
El dedo del Sol nos da la vitalidad y vida.
El dedo de Mercurio ayuda a una clara comunicación.

Cada vez que cierras un mudra uniendo el dedo pulgar con un dedo, tu ego "sella" su efecto en tu conciencia.

Visualiza o siente cada sonido individual entrar en el chakra de la coronilla en el tope de la cabeza, bajar a través del medio de la cabeza y salir al infinito a través del tercer ojo. Esto es muy importante y debe hacerse con cada sonido. Es una parte esencial del proceso de limpieza. Si no haces esta parte de la meditación, puedes experimentar dolor de cabeza.

Mientras haces la meditación, puedes experimentar visiones del pasado surgiendo como una película en la pantalla de la mente. Permíteles danzar delante de sus ojos y libéralos con el mantra. Ésta es parte de la limpieza de la mente subconsciente. Si surgen emociones, también puedes incorporarlas en el canto, es decir que si sientes ira, luego canta sacando la ira. Cualquier cosa que experimentes estará bien. No intentes evitar o controlar tus experiencias. Simplemente está con lo qué esté pasando y traspásalo. Esto es parte del proceso limpiador.

VERSIÓN DE 11 MINUTOS

La versión Original es de 31 minutos, también puede hacerse en tiempos más cortos. Yogui Bhajan ha dicho que durante este tiempo estresante debe hacerse por lo menos durante 11 minutos todos los días.

Para la versión de 11 minutos entona:
2 minutos en VOZ ALTA
2 minutos en SUSURRO audible
3 minutos cantando SILENCIOSAMENTE.
Mantén el movimiento de los dedos, la L en la cabeza y el movimiento de la lengua.
2 minutos en SUSURRO.
2 minutos en VOZ ALTA.

Luego siéntate en silencio y escucha tu interior, oye el mantra y experimenta la L en la cabeza. No hagas los movimientos de los dedos. Finalmente, inhala profundamente, levanta los brazos arriba en el aire y agita vigorosamente los brazos y los dedos. Puedes involucrar el cuerpo entero y la columna. Exhala.

Repite 1 o 2 veces más si lo deseas. Ésta es una parte importante de la meditación porque ayuda mover y liberar la energía en el cuerpo. Relájate durante unos minutos antes de continuar tu día. O relájate sobre tu espalda. Si es antes de acostarse, simplemente ve a dormir.

VERSIÓN DE 31 MINUTOS

Durante los primeros 5 minutos entona en VOZ ALTA. (La voz humana.)
Durante los segundos 5 minutos entona en SUSURRO audible. (El lenguaje de los amantes.)
Durante los proximos 11 minutos entona SILENCIOSAMENTE. (El idioma de lo divino)
Manten el movimiento de los dedos, la L en la cabeza y el movimiento de la lengua.
Luego 5 minutos en SUSURRO.
Termina con 5 minutos en VOZ ALTA.

En el ultimo minuto, escucha en tu interior el mantra y experimenta la L en la cabeza. No hagas los movimientos de los dedos. optimamente esta meditacion se hace durante 31 minutos. Tambien puede hacerse durante 62 minutos duplicando los tiempos.

Finalmente, inhala profundamente, levanta los brazos arriba en el aire y agita vigorosamente los brazos y los dedos. Puedes involucrar el cuerpo entero y la columna. Exhala. Repite 1 o 2 veces más si lo deseas. Ésta es una parte importante de la meditación porque ayuda mover y liberar la energía en el cuerpo. Relájate durante unos minutos antes de continuar tu día. O relájate sobre tu espalda. Si es antes de acostarse, simplemente ve a dormir.

11 minutos

31 minutos

Ahora Suena:

Ahora Suena:

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